المسترجله

المسترجله

(المسترجلات لايدخلن الجنه ولايجدن ريحها)

نسأل الله العافيه

أعتقد أنها بحاجة إلى كي لعله يخرس المناطق التي تحركها هزلت حينما تأتي هذه الرويبضة ومن منبر إعلامي مغمور وتهاجم العلماء وتتقمص دور المفتية ولأنها مريضة وتشكو العزلة فقد عبرت عن مرضها شفاها الله .

والله لو ان فيها خير كان ماخلت الناس يشوفون تفاصيل جسمها ويسمعون الصوت والله حرام انتي اللي تسوينه ياريميه على قولتهم واحب اذكرك ان لحوم العلماء مسمومه وعيب تكلمين على شيخ ادرى منا جميعا بالدين بس الشرهه ياناس مب عليها على اهلها بس للاسف

واااااااااااااااااااااااااااااااااااااااو طالت وشمخت

آخر زمن تتكلم على العلماء .
الشعراء يتبعهم الغاوون .

أختنا ريميه ، لست ببعيده عن الشاعره الخنساء و التي قدمت إبنيها شهيدين في سبيل الله ، فها أنتي تقديمين هذه القصيده لإظهار الحق و إطفاء الفتنه ( فالفتنة نائمه ، لعن الله من أيقضها )

ماعليك ملامه !!

الشرهه على الثور اللي جالس بالبيت ومخليك تطلعين بالمسابقة

والا انتي عارفين وش انتي من لحية

لابارك الله فيك من تربيه !

والشيخ البراك اشرف واطهر وانقى من مليار وحده مثلك ، همها كم درهم اماراتي

تفووو عليك

من علق باسم عبد العزيز يقول الحق تبارك وتعالى : ( المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض )

ما أخشاه عليك أن تعي ما تقول فتكون من المنافقين وهذه طامة كبرى وإن كنت لا تعي ما تقول فكم من الإمعات لدينا والببغاوات مثلك في هذا الزمن ؟!

سوف اكشف لكم الستار لتتضح عندكم الرؤيا (دهاليس شاعر المليون)....

في بداية شاعر المليون تحمس الناس للمشاركه ونحن نعلم ان اغلب الشعراء من ابناء القبائل , ولم يكن الشعراء يحبذون الاختلاط بالمرأه في الامسيات الشعريه فتجد الكثير من الشعراء يتحاشي المشاركه في بعض الامسيات بسبب مشاركة بعض الشاعره , ولكن دهاليس شاعر المليون استطاعت ان "تدس السم في العسل "

ففي بداية شاعر المليون يعرفون ان بعض الشعراء من الصعب عليهم تقبل احتككاهم واختلاطهم ببعض الشاعرات وقد استندو على مقولة " اكل العنب حبه حبه " فبداء شاعر المليون بحضور قليل من النساء الحضور والشاعرات وكان عدد المقاعد قليل لهم وكانو يطلبون من النساء بالالتزام بالحشمه لمن ارادت ان تحضر او تشارك حتى في الاخراج التلفزيوني لشاعر المليون كان يحذرون من تصوير النساء الغير محتشمات ونجد انه في الامسيه الواحده تكون كمرا التصوير من بعيد اذا ارادت تصوير الحضور النسائي وبحذر شديد ثم استمرة مقولة " اكل العنب حبه حبه "


فبعد ذلك اصبح جميع الشعراء يتقبلون حضور ومشاركة المرأه حتى لو كانو ممن كانو يرفضون في وقت سبق وبعد ذلك زاد الحضور النسائي وتم تهيئه العديد من المقاعد لهم وبعد ذلك لم يتكلمو معهم بموضوع الحشمه واصبح بعض يحضرن كأنهن ذاهبات لحفله رأس السنه وتم السماح للاخراج التلفزيوني للبرنامج بتركيز التصوير على الفتياة الجميلات المتبرجات وبعد ذلك بداء حضور المطربات والقائهم لاغانيهم مع بعض الراقصات بطريقة " الحفل الخجول "

حتى الشاعرات المشاركات كانو في البدايه لا يحتكون ولا يتعاملو مع الشعراء ولجنة التحكيم ليثبتو للعالم ان البرنامج يحترم العادات والتقاليد وبعد ذلك تغير الحال فأصبحو يتكلمون مع ويستشيرون بعضهم البعض حتى ان بعض اعضاء لجنة التحكيم يتقابل مع الشاعرات بهدف تبيين بعض النقاط واصبح اي عضو من هيئه التحكيم يتغنى بحقوق المرأه وضرورة مشاركتها وهذا طبعاً في سبيل كسب رضى الشيخ فلاني والشيخ الفلاني مع العلم ان بعض اعضاء لجنة التحكيم كان في السنين الماضيه يرفض الاحتكاك بالشاعرات لامن قريب ولا من بعيد ولكن " الغايه تبرر الوسيله "


حتى ان العجيب في الموضوع انه في الاونه الاخيره اصبح بعض الشعراء واعيان بعض القبائل يجلسون في المقاعد الوسطى في المسرح بينما بعض المغنيات والمذيعات المتبرجات يجلسن في الامام وهذا بسبب " جرعات التخدير المتتاليه " فمن يريد ان يصدق كلامي فأطلب منه ان يشاهد حلقه من الحلقات الاولى لانطلاق شاعر المليون وبعد ذلك يشاهد شاعر المليون الان سوف يجد الفرق .


ولا ننسى انه في السابق نجد اغلب الشعراء يحترمون العلماء والمشائخ وكانو في الصف الاول عن الدفاع عنهم وطلب عدم تغريب المرأه والمجتمع واحترام تعاليم الدين الحنيف


ولكن بمقولة " اكل العنب حبه حبه " رأينا هذه الشاعره تتكلم فيه عن احد اهم امور الالتزام الديني وهي قضية الاختلاط وتتكلم ايضاً بتجريم بعض الشيوخ وهي لا تعرف في الدين شي والغريب ان اللجنه تشيد بالشاعره والجمهور يصفق هل صدقتموني حين قلت " جرعات التخدير المتتاليه "


والعجيب في الموضوع بأن من معايير تقييم الشاعره حين القائها القصيده هي ان تتسم بأسلوب انثوي فنجد ان الشاعره ترد على اللجنه بأسلوب ناعم وابتسامات تغنجيه اليس هذا مخالف للدين وما الدليل على جواز جلوسها واحتكاكها وتزاحمها مع الرجال .

وفي النهايه اريد ان اختم بحديث شريف للحبيب المصطفى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها
الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها
الرويبضة))،

قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة».